" 118 " - أتنتهون ولن ينهى " 1 " ذوي شطط * كالطّعن يذهب فيه الزّيت والفتل وقيل : في الاختيار ، وهو مذهب الأخفش ، وإليه ذهب المصنّف " 2 " ، ولذلك أطلق في قوله : " واستعمل اسما " . الثّاني والثّالث : " عن " ، و " على " يستعملان اسمين " 3 " ، وقد أشار إليهما بقوله : " وكذا عن وعلى " أي : وكذلك ( استعلموا " عن " و " على " اسمين " كما ) " 4 " استعملوا كاف التّشبيه اسما ، ثمّ علّل استعمالهما اسمين بدخول " من " عليهما ، لأنّ حرف الجرّ لا يدخل " 5 " على الحرف ، وإنّما يدخل على الاسم . فمن دخول " من " على " على " قوله :

--> ( 118 ) - من البسيط للأعشى ميمون من قصيدة له في ديوانه ( 48 ) ، وهي من أحسن شعره وقد ألحقت بالمعلقات السبع ، أولها : ودّع هريرة إنّ الرّكب مرتحل * وهل تطيق وداعا أيّها الرّجل ويروى : " لا تنتهون " بدل " أتنتهون " ، ويروى أيضا " هل تنتهون " . ويروى : " ولا ينهى " بدل " ولن ينهى " ، ويروى : " يهلك " بدل " يذهب " . أتنتهون : أي : أتنزجرون ، والهمزة للاستفهام الإنكاري . ينهى : يزجر . الشطط : الجور والظلم . والكاف في قوله : " كالطعن " اسم ، وهي فاعل " ينهى " ، والطعن : مضاف إليه . الفتل : جمع فتيلة ، أراد به فتيلة الجراحة . والشاهد في قوله : " كالطعن " حيث استعمل كاف التشبيه فيه اسما بمعنى : " مثل " ، وهو ضرورة عند سيبويه وغيره كابن عصفور ، وجائز في الاختيار عند ابن جني والأخفش وابن مالك وغيرهم . انظر الشواهد الكبرى : 3 / 291 ، شرح ابن الناظم : 369 ، شرح ابن عقيل : 1 / 233 ، المقتضب : 4 / 141 ، شرح ابن يعيش : 8 / 43 ، الخزانة : 9 / 453 ، 10 / 170 ، الخصائص : 2 / 368 ، أمالي ابن الشجري : 2 / 229 ، 286 ، الهمع ( رقم ) : 1106 ، الدرر اللوامع : 2 / 29 ، حاشية يس : 2 / 18 ، شواهد الجرجاوي : 149 ، اللسان ( حطط ، عثل ، غيل ) ، الضرائر : 301 ، الجنى الداني : 82 ، كاشف الخصاصة : 167 ، التبصرة والتذكرة : 284 ، الإفصاح : 189 ، الأصول : 1 / 439 ، أسرار العربية : 256 . ( 1 ) في الأصل : ينتهى . انظر المراجع الآتية . ( 2 ) والفارسي والجزولي وكثير من النحويين ، وذلك نظرا لكثرة السماع ، وقال أبو حيان : تقع اختيارا قليلا ، وقال ابن مضاء : هي اسم أبدا لأنها بمعنى : مثل ، وما هو بمعنى اسم فهو اسم . انظر شرح المكودي : 1 / 185 ، شرح المرادي : 2 / 217 ، الهمع : 4 / 99 ، شرح الأشموني : 2 / 225 ، شرح الرضي : 2 / 343 ، ارتشاف الضرب : 2 / 437 ، الجنى الداني : 79 ، مغني اللبيب : 239 ، التسهيل : 147 ، جواهر الأدب : 144 ، شرح الفريد : 238 ، شرح ابن يعيش : 8 / 42 - 44 . ( 3 ) في الأصل : اسمان . انظر شرح المكودي : 1 / 185 . ( 4 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . راجع شرح المكودي : 1 / 185 . ( 5 ) في الأصل : لا يد . انظر شرح المكودي : 1 / 186 .